2.11.2006

Alberto Achacaz Walakial



La complejidad de la vida desde la perspectiva etnoeducaiva, nos exige ver la realidad de las personas concretas de "carne y hueso": significado etimológico de la palabra kawesqár, etnia a la que pertenece don Alberto. La vida de los nómades del mar, como llamó emperaire al pueblo de Acahacaz, hoy nos cuestiona en razón de las vicisitudes que deben padecer estas personas; quienes dejaron de formar parte de aquel paraje mágico con el que se les recuerda casi en forma mítica en la literatura actual.

La problemática que se logra entrever en la noticia sobre la situación de vulnerabilidad, nos habla de responsabilidades para con un pasado que sigue siendo presente, pues esos pueblos que un día vivieron los sobresaltos de la vida sin apelativos de seres "vulnerables" o "pobres", hoy nos cuestionan nuestro modo intercultural de relacionarnos. Superar nuestra actual capacidad de ignorar a quienes viven a nuestro alrededor y la carga histórica que ello contiene, debe ser un trabajo impostergable.

pd: para mayor comprensión del texto linkee las palabras subrayadas

2.01.2006

en debate....



visitando el blog: "El Eterno Retorno" me he encontrado con un interesante debate en torno a la figura del joven Joubert Yanten . La polémica se relaciona en torno a la discusión que Joubert afirme hablar una lengua muerta como es el caso del dialecto selknam, siendo que este grupo cultural ya no existe. En esta discusión se levanta el problema de la construcción de identidad y la pertenencia a una determinada etnia.
El elemeneto que plantea Carlos Eden acerca de la utilización mediatica, como es el caso de la agrupación cultural: "Fuego Ancestral", también es un componente de reflexión en torno a como pensar la contribución a la reivindicación de los pueblos originarios.
En este marco es que me parece necesario pensar el tema del olvido de los pueblos amerindios de la patagonia, en tanto que son una presencia "olvidada" por la cultura dominante magallánica. Este etnocidio y diglosia nos exige como imperativo ético tener que hacer algo, pero el debate nos cuestiona sobre quienes debemos realizar esta demanda y de qué manera; sin duda que debemos tener sumo cuidado en no usurpar el lugar del otro para hablar por él anulandolo; esta es una difícil tarea de la que todos debemos aprender.