Sobre Interculturalidad

Respecto al pensamiento de la Liberación y relacionándolo con la problemática Amerindia, tanto para reflexionar desde las etnias de la Patagonia como otras temáticas conexas (por ejemplo la Educación en Derechos Humanos); un concepto que permite generar una perspectiva de relevancia a esta problemática es el de "Interculturalidad". Un claro ejemplo de ello es la Educación Intercultural Bilingûe: http://www.proeibandes.org/ ; http://www.peib.cl/link.exe/

Tres buenos amigos que dedican sus reflexiones al tema de lo intercultural, nos entregan interesantes reflexiones para pensar en esta perspectiva; en esta ocasión destaco tres artículos sugerentes:

1º- El profesor de nacionalidad cubana Raúl Fornet Betancourt, actualmente realizando docencia e investigación en el Instituto de Misionología e. V. en Aachen (Alemania), escribe un texto titulado "Sobre el Concepto de Interculturalidad" (http://eib.sep.gob.mx/index.php?seccion=17&id=158)

2º- El profesor Ricardo Salas Astraín , Decano de la Facultad de Humanidades en la Universidad Católica Cardenal Raúl Silva Henríequez (Santiago de Chile), escribe un interesante artículo que lleva por nombre "Ética, conflicto e interculturalidad" http://www.pucp.edu.pe/eventos/congresos/filosofia/programa_general/miercoles/sesion9-10.30/SalasRicardo.pdf

3º- El antropólogo Nelson Aguilera Aguila, actual Director de la CONADI (Corporación Nacional de Desarrollo Indígena; organismo del gobierno de Chile) en Punta Arenas; entre varios de sus escritos podemos acceder en la red a uno titulado: "Presencia de Indígenas de Fuego-Patagonia en europa" http://surdelsurpatagonia.com/eraseunavez/pueblos/b6n1.htm; y además en la página de gobierno de la CONADI se destaca su trabajo conjunto a otros investigadores en materia de educación intercultural bilingue http://www.conadi.cl/noticia209.htm

Aprender de las Comunidades Indígenas

Desde el punto de vista etnoeducativo el acercamiento a las comunidades indígenas se transforma en una posibilidad de introspección a sus formas ancestrales de relación humana e interacción social y cultural.

Un ejemplo interesante es comparar estas formas de interacción entre nuestra actual civilización o cultura global y la ancestral cultura indígena.
Una primera comparación a pensar es sobre los niveles de stress provocados por el exceso de trabajo en la cultura globalizada... No le parece que las preocupaciones sobre alza del petróleo, niveles de productividad que afectan la rentabilidad de la bolsa y con ello la jubilación, además del constante temor sobre la estabilidad laboral, entre otros; nos incline a meditar si nuestro civilizado modo de vida tiene más ventaja por sobre el modelo de vida comunitario indígena?.
Otra comparación analítica es sobre los grados de violencia delincuencial, particularmente si pensamos en los rangos de alta tasa delictiva juvenil,... ligado a ello nuestras serias dificultades en materia social con el tema educacional y la formación en valores... y aún más, considere los desagradables vicios de nuestra cultura actual que generan elevadas garantías para el desarrollo superlativo de poder al narcotráfico... Lo desafío a estudiar si existieron en tal magnitud rasgos similares a este nivel de degradación en nuestros pueblos indígenas.
Comparemos también nuestro grado de relación social con lo ambiental... No le parece que nuestros esfuerzos por construir una política pro ecológica de economía sustentable, ha sido de continuas quejas y temores?... le recuerdo que nuestros pueblos indígenas tenían una relación envidiable con la naturaleza...
Ahora bien, si la cultura indígena tiene tanto que aportarnos a nuestras degradadas formas de existencia, ¿que estamos haciendo en materia de educación intercultural?;... le respondo que bastante poco...
Para los que vivimos en éste rincón del mundo llamado "Magallanes", tenemos en medio nuestro una etnia conocida con el apelativo de alacalufe, su nombre más correcto es Kawésqar, que producto de nuetro abrumador olvido nos hemos interesado practicamente a cero por interrelacionarnos culturalmente con ellos. Esta situación me parece de una miopía aberrante de parte de quienes pertenecemos a una supuesta cultura civilizada, por ello le invito a conocer esta comunidad Kawésqar y no formar parte de esta globalización de la exclusión. Aquí tiene links para profundizar en el conocimiento a esta etnia:

El primer link es una interesante reportaje realizado por la televisión chilena del canal católico a través de su espacio periodístico: "Contacto" (http://contacto.canal13.cl/contacto/html/Reportajes/kawesqar/Iprofileqperfileshumanos.html)
Otra significativo link es el sitio Web: "Geografía Indígena: Museo Nacional del Indígena Americano", allí se describen pequeñas comunidades indígenas entre las que aparecen los Kawésqar: http://www.indigenousgeography.si.edu/community.asp?commID=3&lang=spa
La organización no gubernamental que promueve el desarrollo y la diversidad cultural: "Ser Indígena", tiene en su sitio web un espacio muy interesante para conocer esta comunidad del extremo sur de Chile: http://www.serindigena.org/territorios/kawesqar/territorio_kawesqar.htm
Uno de los más destacados etnolingüistas (Oscar Aguilera, junto a José Tonko) han elaborado uno de los acervos culturales en materia bibliográfica más importantes para el rescate de las lenguas de este pueblo, esto lo encontrará en la página de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile: http://www.kawesqar.uchile.cl/
Finalmente le invito a conocer en la página de Wikipedia en su trabajo para dar a conocer esta cultura; que además permite agregar aportes. Acceda visitando:
http://es.wikipedia.org/wiki/Kawesqar

Sobre Educación Para La Paz

Estimad@s Amig@s Lectores
Me es grato invitarles a conocer la "Carta de la Paz dirigida a la ONU" (http://www.cartadelapaz.org/), Fundación que está apoyada por dos instituciones: La Universidad Albertiana de Barcelona y el Ámbito de Investigación y Difusión María Corral. Dicho espacio creado desde 1993 ha permitido generar un diálogo globalizado (tiene alcances internacionales), cuyo fin es contribuir al desarrollo de este valor tan trascendental para la existencia humana; y por ende me parece digno a destacar en este blog, ya que los derechos humanos no pueden construirse sin una educación que se oriente a la Paz y por ende que genere espacios de reflexión sobre el tema.

Otro espacio ligado a estas instituciones es la página virtual "Observatorio Digital", cuyo propósito es pensar sobre el impacto de los medios tecnológicos en nuestras interacciones sociales. Dicha página cuenta con un boletín virtual en que se encuentran boletines semanales con variados artículos sobre tópicos sugerentes para los objetivos de este blog: http://www.observatoriodigital.net/anterior.htm

El tema de la Paz, puede ser una sugerente forma de abordar esta perspectiva pedagógica crítica etnoeducativa, ya que la paz exige el término de las formas de violencia (en esta perspectiva es muy interesante profundizar en el pensamiento de Johan Galtung: http://www.monografias.com/trabajos21/violencia-social/violencia-social.shtml). La verdadera paz es por ende, un espacio de reflexión y búsqueda de respeto hacia la alteridad, como por ejemplo el respeto a las etnias amerindias y el reconocimiento a sus derechos, sin los cuales la paz se vuelve un ejercicio difícil de concretar ante la ausencia de dichas condiciones humanitarias. De allí que la educación para la paz, desde estas claves de socialización, se vuelvan un imperativo pedagógico para nuestras comunidades actuales y futuras.